第一章
陳仲輝牧師的DNA
做人要半斤十兩
半斤八兩本是中國的俗語,意指旗鼓相當、不相上下、平分秋色、並駕齊驅的意思。但用在待人處事方面就意味著公平,彼此不佔便宜、也不吃虧。在日常生活中大家若能以半斤八兩的態度來彼此相待,坦誠相交,誠實以待,買賣沒有欺騙,合同沒有詭詐,勢必帶來人際關係的和平,社會的和諧及繁榮。
陳仲輝牧師對學生的要求不只是半斤八兩,而是半斤十兩,意思是說別人給你的好處是半斤,你要以十兩的恩惠來回報。按照聖經“給”的原則,我們願意多給別人,並不是為了要得到別人的感恩,乃是為了彰顯神的愛。
路6:38,你們要給人,就必有給你們的,並 且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。
半斤十兩是陳仲輝牧師經常用來訓勉學生的一句話。
做事要順其自然
神作事有他的法則和時間,我們在摸不清楚神要帶領我們的方向時,我們往往會用人的血氣來面對問題,結果是精疲力竭、一事無成。陳仲輝牧師要求學生們要學習“七條路”的原則,也就是說在預見困難的時候,不要只固執於一個想法或作法,必須在靈裡變通,尋求神帶領的方向。神每次的帶領不同,所以我們要預備好自己,隨時準備走上神要帶領我們的新路。
當我們不慌不忙,帶著信心尋求神的旨意時,我們就不會患得患失,而表現出來的就是凡事順其自然,因為我們相信,當神關上一道門的時候,他必定開啟另外一道更好、更適合我們的門。陳仲輝牧師的學生們都知道這個“順其自然”的原則。
於己無所求,為神求一切
既然已經領受呼召,全時間來跟隨主了,就要為神放下一切,帶著與己無所求,為神求一切的心態來跟隨主。這也是陳仲輝牧師的DNA之一。
路18:29-30,耶穌說:“我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。”
當你全心跟隨主,主會供應我們一切所需用的,我們不必再為自己求什麼了,我們所求的乃是神的國和神的義。
忍一時風平浪靜,
退一步海闊天空
這是陳牧師為人最好的寫照。當陳牧師諄諄勸導學生們要把這一句話確實的活出來,並且成為我們的信念時,這句話就成了愛修園師生不離口的一句箴言。
耶穌要我們忍,成為與人和睦的人
太5:9,使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。
耶穌要我們讓,因為天上的賞賜是大的。
路6:35,你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還;你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。
與人爭鬥的結果是兩敗俱傷,而忍讓的結果卻是雙贏;既交到了一個朋友,也得到了天上的賞賜。
愛修園的精神是:
不怕苦,不怕窮,不怕死,
不怕被罵,不怕失敗。
獻身給主,本來就不再期盼享受及榮華富貴。踏上這條服事主的路,心裡要有準備,路上會有艱辛和苦難,但有主同在的榮光,一切的捨棄與放下都是值得的。吃點苦算不得什麼,我們的盼望是今生與來世都有主耶穌基督榮耀的同在。
窮是一個相對的字眼,只要不跟別人比,你永遠覺得你是富足的。若是你整天跟別人比,再多的財富也滿足不了你。神會供應我們日用所需,不要比,就不會怕窮。
我們的生命氣息都操在神的手中,我們早已向死亡誇勝,我們或是生或是死都是主耶穌基督的人,每一個獻身給主的人都要有為主殉道不怕死的精神。
耶穌說,我們若為主的緣故被罵,遭受逼迫,我們就有福了。
太5:11-12,人若因我辱駡你們,逼迫你們,捏造各樣壞話譭謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的!在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。
若因失敗就從此一蹶不振,那我們就不是主耶穌基督的門徒。彼得失敗過,但他重新站立起來,成為基督信仰的柱石。大衛跌倒過,但他重新得力,成為合神心意的人。我們傳福音、牧會、作事工,都不要怕失敗;要從失敗中吸取教訓再度出發,這是愛修園的實幹精神。
愛修園的文化是:Giving and Forgiving(給與和寬恕)。
在英文裡,給與和寬恕這兩個字就只差一個字頭,這兩個字擺在一起形成了一個有趣的對比。
這兩個字雖然意義不同,但寬恕實際上包含了給與的意思,因為你不計較他如何得罪了你,你把愛和恩典給了他。
陳仲輝牧師要求每一個學生每天活在給與和寬恕的生活中。
愛修園的標誌是:
仁愛、喜樂、和平
愛修園所標榜的是生活在一個仁愛、喜樂、和平的大家庭中,一同敬拜、一同禱告、一同查經、一同學習、一同長進,為的是讓神有滿足的喜樂。
詩133:1,看哪!弟兄和睦同居,是何等的善!何等的美!
陳仲輝牧師的教導是:
師生們都要戴上AGAPE
(無私的愛)的眼鏡,
從耶穌的眼光來看每一個人。
在希臘文的詞彙中,愛有四種:
STORGE(家庭的愛)是指一個美滿家庭中所體現的親子之間及兄弟姐妹之間和諧的愛。
EROS (戀人的愛) 是指男女在戀愛中所沉浸在其中的熱情的愛。
PHILEO (朋友的愛) 是指好朋友之間那種互相尊重、互相信任的愛。
AGAPE (神聖無私的愛) 是指那種不求回報,看不到對方缺點,只願意無條件給出的愛。
陳仲輝牧師的教導是我們要學習耶穌AGAPE 的愛,用耶穌的眼光來看待每一個人,你就看不到他的缺點,你就願意接納他,你就願意幫助他,你也願意像耶穌愛他一樣的去愛他。
陳仲輝牧師著重的是:
聖經、聖靈、聖潔、聖工,
四方面的平衡發展,
其結果是生命成熟的表現。
陳仲輝牧師要求學生們熟讀聖經,把神的話不斷的吃下去,成為一個充滿神話語的人。
陳仲輝牧師要求學生們都被聖靈充滿,讓聖靈引導我們的日常生活,把聖靈賜給我們的屬靈恩賜發揮出來,並運用成熟,能夠隨時的傳福音並幫助有需要的人。
聖潔是基督徒應有的品格,我們必須不斷的潔淨並更新,讓我們愈來愈像耶穌。
為神做工就是作聖工。我們要完成大使命,我們要傳福音,我們要教導門徒,我們要培訓同工,我們要建立教會,我們要做耶穌所做的每一件事情,因為耶穌說:
約14:12,我實實在在的告訴你們,我所作的事,信我的人也要作;並且要作比這更大的事,因為我往父那裡去。
我們最終的目的是訓練一批生命成熟的基督徒,把神的愛、聖經的真理、和聖靈的大能傳揚出去,將榮耀歸於神。
陳仲輝牧師教導的目標是:
Naturally Supernatural(很自然的展現出超自然的能力)
若是相信神,就要相信神有超自然的能力;若是相信基督徒是神的兒女,就要相信神超自然的能力也會透過神的兒女展現出來。我們不是天天在追求超自然,而是在每天生活中,很自然的就展現出超自然的能力。
若不是出於神,我們就做不到的事就是超自然,就是神跡。生命有改變,壞人能變好,自私變慷慨,嫉妒變歡喜,論斷變讚美,苦毒變祝福,懶散變積極,這些都是神跡,都是神超自然的能力。
當我們把耶穌當成我們奔跑的標杆,我們就會活出耶穌的生命,我們也會展現出耶穌要給我們的超自然的能力。
陳仲輝牧師要求學生們追求:
天天活在聖靈裡
聖經要我們靠著聖靈行事。
加5:25,我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。
靠著聖靈行事就是活在聖靈裡,每天隨從聖靈,並且體貼聖靈。
羅8:5-6,因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。
陳仲輝牧師講求平衡:
聖經與聖靈的平衡,
理論與實踐的平衡,
固守與變通的平衡,
傳統與更新的平衡,
恩賜與生命的平衡。
1.聖經與聖靈的平衡
神把他的兒子賜給我們,神也把他兒子的靈賜給我們。聖經說明了神的心意,而聖靈帶我們進入神的心意。透過聖經我們可以認識神,而透過聖靈我們才能親近神。手持聖經而抵擋聖靈是很無知的,但高舉聖靈卻不研讀聖經是很危險的。愛修園的學生必須在聖經與聖靈中取得一個平衡,必須兩者兼顧,而不能厚此薄彼。
陳仲輝牧師的聖經與聖靈觀在第五章有更多的講解。
2.理論與實踐的平衡
愛修園是一個講求實踐的地方,我們所學的一切都要派上用場,都要能用在福音的禾場和教會的建造。神學的理論是信仰的根基,神學的實踐卻是福音的實際。陳仲輝牧師對學生的要求是:上臺能講道,下臺能禱告,揮手帶下充滿,按手帶來醫治,仰臉領受神的啟示,低頭看見神的異象,在屋裡安靜地與神親近,走出去火熱的傳揚福音。
3.固守與變通的平衡
有時候我們需要謹慎持守,有時候我們需要靈活變通。如何拿捏得穩是我們要天天要學習的功課。
4.傳統與更新的平衡
傳統有它的價值,是值得維護的,但若是傳統攔阻了聖靈的更新,那就是與神的心意背道而馳了。什麼時候要維護傳統的美德,什麼時候要進入靈裡的更新,也是我們要不斷學習與分辨的。
5.恩賜與生命的平衡
很多人尋求聖靈的恩賜,渴望得到服事的能力。當我們竭力追求,渴慕聖靈的恩賜時,聖靈會按己意將恩賜賜給那些渴慕他的人。但在此同時,我們若不追求生命的長進,這種只有恩賜卻沒有生命的現象是很危險的。
有先知啟示的恩賜卻沒有屬天的智慧,會帶來重大的混亂與傷害。帶著血氣的預言會帶給領受的人壓抑、傷害、或者驕傲、自大。一個有屬天生命的人口裡所發出的言語,無論是安慰、勸勉、或是預言都會帶來正面的果效。
在醫治釋放的領域也是一樣,正確的表達是服事中重要的一環,而正確的表達源自於愛的關懷和生命的成熟。
陳仲輝牧師講求恩賜的操練,更講求生命的流露。
陳仲輝牧師的DNA
做人要半斤十兩
半斤八兩本是中國的俗語,意指旗鼓相當、不相上下、平分秋色、並駕齊驅的意思。但用在待人處事方面就意味著公平,彼此不佔便宜、也不吃虧。在日常生活中大家若能以半斤八兩的態度來彼此相待,坦誠相交,誠實以待,買賣沒有欺騙,合同沒有詭詐,勢必帶來人際關係的和平,社會的和諧及繁榮。
陳仲輝牧師對學生的要求不只是半斤八兩,而是半斤十兩,意思是說別人給你的好處是半斤,你要以十兩的恩惠來回報。按照聖經“給”的原則,我們願意多給別人,並不是為了要得到別人的感恩,乃是為了彰顯神的愛。
路6:38,你們要給人,就必有給你們的,並 且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。
半斤十兩是陳仲輝牧師經常用來訓勉學生的一句話。
做事要順其自然
神作事有他的法則和時間,我們在摸不清楚神要帶領我們的方向時,我們往往會用人的血氣來面對問題,結果是精疲力竭、一事無成。陳仲輝牧師要求學生們要學習“七條路”的原則,也就是說在預見困難的時候,不要只固執於一個想法或作法,必須在靈裡變通,尋求神帶領的方向。神每次的帶領不同,所以我們要預備好自己,隨時準備走上神要帶領我們的新路。
當我們不慌不忙,帶著信心尋求神的旨意時,我們就不會患得患失,而表現出來的就是凡事順其自然,因為我們相信,當神關上一道門的時候,他必定開啟另外一道更好、更適合我們的門。陳仲輝牧師的學生們都知道這個“順其自然”的原則。
於己無所求,為神求一切
既然已經領受呼召,全時間來跟隨主了,就要為神放下一切,帶著與己無所求,為神求一切的心態來跟隨主。這也是陳仲輝牧師的DNA之一。
路18:29-30,耶穌說:“我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。”
當你全心跟隨主,主會供應我們一切所需用的,我們不必再為自己求什麼了,我們所求的乃是神的國和神的義。
忍一時風平浪靜,
退一步海闊天空
這是陳牧師為人最好的寫照。當陳牧師諄諄勸導學生們要把這一句話確實的活出來,並且成為我們的信念時,這句話就成了愛修園師生不離口的一句箴言。
耶穌要我們忍,成為與人和睦的人
太5:9,使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。
耶穌要我們讓,因為天上的賞賜是大的。
路6:35,你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還;你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。
與人爭鬥的結果是兩敗俱傷,而忍讓的結果卻是雙贏;既交到了一個朋友,也得到了天上的賞賜。
愛修園的精神是:
不怕苦,不怕窮,不怕死,
不怕被罵,不怕失敗。
獻身給主,本來就不再期盼享受及榮華富貴。踏上這條服事主的路,心裡要有準備,路上會有艱辛和苦難,但有主同在的榮光,一切的捨棄與放下都是值得的。吃點苦算不得什麼,我們的盼望是今生與來世都有主耶穌基督榮耀的同在。
窮是一個相對的字眼,只要不跟別人比,你永遠覺得你是富足的。若是你整天跟別人比,再多的財富也滿足不了你。神會供應我們日用所需,不要比,就不會怕窮。
我們的生命氣息都操在神的手中,我們早已向死亡誇勝,我們或是生或是死都是主耶穌基督的人,每一個獻身給主的人都要有為主殉道不怕死的精神。
耶穌說,我們若為主的緣故被罵,遭受逼迫,我們就有福了。
太5:11-12,人若因我辱駡你們,逼迫你們,捏造各樣壞話譭謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的!在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。
若因失敗就從此一蹶不振,那我們就不是主耶穌基督的門徒。彼得失敗過,但他重新站立起來,成為基督信仰的柱石。大衛跌倒過,但他重新得力,成為合神心意的人。我們傳福音、牧會、作事工,都不要怕失敗;要從失敗中吸取教訓再度出發,這是愛修園的實幹精神。
愛修園的文化是:Giving and Forgiving(給與和寬恕)。
在英文裡,給與和寬恕這兩個字就只差一個字頭,這兩個字擺在一起形成了一個有趣的對比。
這兩個字雖然意義不同,但寬恕實際上包含了給與的意思,因為你不計較他如何得罪了你,你把愛和恩典給了他。
陳仲輝牧師要求每一個學生每天活在給與和寬恕的生活中。
愛修園的標誌是:
仁愛、喜樂、和平
愛修園所標榜的是生活在一個仁愛、喜樂、和平的大家庭中,一同敬拜、一同禱告、一同查經、一同學習、一同長進,為的是讓神有滿足的喜樂。
詩133:1,看哪!弟兄和睦同居,是何等的善!何等的美!
陳仲輝牧師的教導是:
師生們都要戴上AGAPE
(無私的愛)的眼鏡,
從耶穌的眼光來看每一個人。
在希臘文的詞彙中,愛有四種:
STORGE(家庭的愛)是指一個美滿家庭中所體現的親子之間及兄弟姐妹之間和諧的愛。
EROS (戀人的愛) 是指男女在戀愛中所沉浸在其中的熱情的愛。
PHILEO (朋友的愛) 是指好朋友之間那種互相尊重、互相信任的愛。
AGAPE (神聖無私的愛) 是指那種不求回報,看不到對方缺點,只願意無條件給出的愛。
陳仲輝牧師的教導是我們要學習耶穌AGAPE 的愛,用耶穌的眼光來看待每一個人,你就看不到他的缺點,你就願意接納他,你就願意幫助他,你也願意像耶穌愛他一樣的去愛他。
陳仲輝牧師著重的是:
聖經、聖靈、聖潔、聖工,
四方面的平衡發展,
其結果是生命成熟的表現。
陳仲輝牧師要求學生們熟讀聖經,把神的話不斷的吃下去,成為一個充滿神話語的人。
陳仲輝牧師要求學生們都被聖靈充滿,讓聖靈引導我們的日常生活,把聖靈賜給我們的屬靈恩賜發揮出來,並運用成熟,能夠隨時的傳福音並幫助有需要的人。
聖潔是基督徒應有的品格,我們必須不斷的潔淨並更新,讓我們愈來愈像耶穌。
為神做工就是作聖工。我們要完成大使命,我們要傳福音,我們要教導門徒,我們要培訓同工,我們要建立教會,我們要做耶穌所做的每一件事情,因為耶穌說:
約14:12,我實實在在的告訴你們,我所作的事,信我的人也要作;並且要作比這更大的事,因為我往父那裡去。
我們最終的目的是訓練一批生命成熟的基督徒,把神的愛、聖經的真理、和聖靈的大能傳揚出去,將榮耀歸於神。
陳仲輝牧師教導的目標是:
Naturally Supernatural(很自然的展現出超自然的能力)
若是相信神,就要相信神有超自然的能力;若是相信基督徒是神的兒女,就要相信神超自然的能力也會透過神的兒女展現出來。我們不是天天在追求超自然,而是在每天生活中,很自然的就展現出超自然的能力。
若不是出於神,我們就做不到的事就是超自然,就是神跡。生命有改變,壞人能變好,自私變慷慨,嫉妒變歡喜,論斷變讚美,苦毒變祝福,懶散變積極,這些都是神跡,都是神超自然的能力。
當我們把耶穌當成我們奔跑的標杆,我們就會活出耶穌的生命,我們也會展現出耶穌要給我們的超自然的能力。
陳仲輝牧師要求學生們追求:
天天活在聖靈裡
聖經要我們靠著聖靈行事。
加5:25,我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。
靠著聖靈行事就是活在聖靈裡,每天隨從聖靈,並且體貼聖靈。
羅8:5-6,因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。
陳仲輝牧師講求平衡:
聖經與聖靈的平衡,
理論與實踐的平衡,
固守與變通的平衡,
傳統與更新的平衡,
恩賜與生命的平衡。
1.聖經與聖靈的平衡
神把他的兒子賜給我們,神也把他兒子的靈賜給我們。聖經說明了神的心意,而聖靈帶我們進入神的心意。透過聖經我們可以認識神,而透過聖靈我們才能親近神。手持聖經而抵擋聖靈是很無知的,但高舉聖靈卻不研讀聖經是很危險的。愛修園的學生必須在聖經與聖靈中取得一個平衡,必須兩者兼顧,而不能厚此薄彼。
陳仲輝牧師的聖經與聖靈觀在第五章有更多的講解。
2.理論與實踐的平衡
愛修園是一個講求實踐的地方,我們所學的一切都要派上用場,都要能用在福音的禾場和教會的建造。神學的理論是信仰的根基,神學的實踐卻是福音的實際。陳仲輝牧師對學生的要求是:上臺能講道,下臺能禱告,揮手帶下充滿,按手帶來醫治,仰臉領受神的啟示,低頭看見神的異象,在屋裡安靜地與神親近,走出去火熱的傳揚福音。
3.固守與變通的平衡
有時候我們需要謹慎持守,有時候我們需要靈活變通。如何拿捏得穩是我們要天天要學習的功課。
4.傳統與更新的平衡
傳統有它的價值,是值得維護的,但若是傳統攔阻了聖靈的更新,那就是與神的心意背道而馳了。什麼時候要維護傳統的美德,什麼時候要進入靈裡的更新,也是我們要不斷學習與分辨的。
5.恩賜與生命的平衡
很多人尋求聖靈的恩賜,渴望得到服事的能力。當我們竭力追求,渴慕聖靈的恩賜時,聖靈會按己意將恩賜賜給那些渴慕他的人。但在此同時,我們若不追求生命的長進,這種只有恩賜卻沒有生命的現象是很危險的。
有先知啟示的恩賜卻沒有屬天的智慧,會帶來重大的混亂與傷害。帶著血氣的預言會帶給領受的人壓抑、傷害、或者驕傲、自大。一個有屬天生命的人口裡所發出的言語,無論是安慰、勸勉、或是預言都會帶來正面的果效。
在醫治釋放的領域也是一樣,正確的表達是服事中重要的一環,而正確的表達源自於愛的關懷和生命的成熟。
陳仲輝牧師講求恩賜的操練,更講求生命的流露。